大燕小说

第196章 上桌吃席2（第2页）

阿禾没有争辩。她在村口支起帐篷，夜里点燃油灯，开始朗读《治理律》第一章。起初无人理会，直到有个患肺病的老妇踉跄而来，哭诉儿子被豪强强征为奴，官府不理。阿禾翻开《人身保护权》条款，一字一句读给她听：“凡中华子民，不得非法拘禁，违者以重罪论处。”

老人颤抖着问：“这……这真能管用？”

“能。”阿禾坚定地说，“只要你敢说出来。”

第二天，她带着两名团员走访县衙，递上百姓联名申诉书。县令是个世家子弟，冷笑不止：“小小女子，也敢干预公务？滚出去！”

阿禾不退，只从怀中取出一枚铜牌??那是李知微临终前亲手授予沈云娘，后传至她的“民考合格证”，编号“零零一”。她将铜牌放在案上：“根据《监察法》第十七条，持此牌者，有权调阅地方政务记录，并接受民众投诉。你若不受理，请写下理由，我将呈报建康考绩院。”

县令脸色骤变。他知道这意味着什么：一旦被查实“拒不履职”，不仅丢官，还将列入“失信名录”，子孙三代不得入仕。

三天后，被囚少年获释，豪强被立案调查。消息传开，十里八乡的百姓纷纷赶来。有人带着发霉的田契求助，有人抱着病儿求医，更多人只是想看看??这个敢跟县令对峙的小姑娘，到底是不是真的不怕死。

阿禾一一接待。她不懂医术，便请随行女医诊治；不会丈量土地，就拿出测量尺现场教学；遇到复杂案件，她便组织村民召开“临时评议会”，让大家投票表决。十日后，村里自发成立了第一个“平民监督组”，推选两名老农、一名寡妇、一名退伍老兵为成员，负责监督粮仓与赋税。

临别那晚，村民们燃起篝火，围着她跳舞唱歌。一个七岁男孩怯生生递上一幅画：歪歪扭扭的房子里，坐着三个小孩，头顶写着“我要念书”。他小声说：“姐姐，你能留下来教我们吗？”

阿禾眼眶发热。她蹲下身，轻轻抱住他：“我会回来的。而且，下次带来更多的书，更多的灯。”

归途中，她写下第一份《边地实录》，共十三章，详述教育断层、医疗荒芜、司法腐败诸状。这份报告经周延转呈天子，引发朝堂震动。皇帝当场下令：三年内，全国偏远地区增设夜读堂一千二百所，派遣教师三千名，配备巡回医馆五十辆，并设立“基层正义基金”，专供贫民诉讼之用。

与此同时，一场悄无声息的思想战正在展开。江东士族虽表面顺从，暗中却扶持一批“新清谈派”，鼓吹“文不必载道，学当避世”，试图以风雅之名消解新政根基。他们在书院讲授庄老玄言，贬斥《治理律》为“俗务之书”，称李知微为“市井婆子”，谓陈阿六“粗鄙不堪”。

这场较量最终在太学爆发。一名寒门学子在辩论会上质问博士：“先生日日谈‘逍遥游’，可知北方孩童因无医而死？您说‘无为而治’，可曾见百姓因冤不得申而投河？”博士怒斥其“以下犯上”，将其逐出学堂。

消息传出，全国哗然。十七省夜读堂联合罢课一日，学生集体抄写《治理律》并寄往建康，信封上统一写着：“我们要的不是玄谈，是活路。”

天子震怒，亲临太学训诫诸生：“昔者王衍公弃清谈而入田垄，袁熙舍仕途而救饥民，李知微抱病批奏至最后一息。尔等读圣贤书，却不识仁义为何物，反以空言误国，岂非辱没先贤？”

随即下诏：自即年起，太学课程必须包含《民生实务》《法律实践》《灾害管理》三科，不及格者不得参加科举。同时恢复“耕读轮训制”：所有候选官员须在乡村服务满一年，方可授职。

十年之后，阿禾已成为西北道监察御史。她主持编纂的《边民权益保障法》正式颁行，明确规定：任何阻碍儿童入学、剥夺病人就医、隐瞒土地纠纷的行为，均属刑事犯罪。她还推动设立“儿童评议庭”，允许十岁以上孩童参与社区事务讨论，其意见具有法定参考效力。

某年春分，她重返莲塘里。村口石碑前，新一代孩童正在宣誓。她默默伫立，听着那熟悉的诵读声：

“凡民有地者，当以工养之；无地者，可申领公田，三年免税……”

声音清越，如溪流穿林。

仪式结束后，一个小女孩跑过来，仰头问：“阿姨，你是阿禾姐姐吗？老师说你就是那个带着灯走过沙漠的人。”

阿禾蹲下身，微笑：“是啊，我回来了。”

“那你还会走吗？”

她望向远方，麦浪翻滚，一如记忆中的初春。良久，她轻声说：“会的。只要还有地方看不见光，我就还得走。”

小女孩想了想，从口袋里掏出一枚手工刻的木牌，上面画着一个圆圆的太阳。她郑重地放进阿禾掌心：“这是我给你的评分。满分。”

阿禾握紧木牌，泪水悄然滑落。

风又起了。纸鸢再次升空，那只燕子越过学堂屋顶，飞向湛蓝的天际。远处，新的队伍正整装待发，旗帜上写着六个大字：

“火种不灭，薪传万里。”